五树性格。

五树的性格如果要用词语来评价的话，就是感知力强，感受力强，但是定力差，温柔但是缺乏自我。

因为是2001年左右的作品，所以那个时候的男主角大多还保留在一个随波逐流的状态。

五树的许多反应不像是一个男人，相反，在许多的时候他更加像是这一个女人，对于现实是接受而不是抗争。

从建昭的时候就可以看出，在痛苦的日子里他选择的是出逃而不是抗争，在树里的殉情建议面前他选择的是接受而不是向世界表达对树里的爱，殉情的爱是逃避的爱，是懦弱的爱，是没有结果的爱，所以树里才会在殉情的时候说自己感到幸福得悲伤。在看到夏生将要赤雪的时候还是选择原谅，如果他选择的是拒绝，那么可能夏生的赤雪化就会硬性地停止。在家庭的破裂的真相的面前他选择的是通过沉迷在藏女的身体中来选择逃避。即使是五树在力量觉醒的时候也是向天地请求给予力量，而不是说凭借人的力量与腐姬抗争。五树没有在雾子死时候爆发，没有在母亲死的时候爆发，没有在夏生死的时候爆发，偏偏在润"死"的时候爆发了，一方面可以说明他是极端的妹控，另一方面可以说明他是那种直到架在脖子上的刀已经刺入脖子的时候才会做出反应的极端右倾的家伙。

（左倾就是激进，没事找事，右倾就是得过且过，从不进取。）

因为如果是从正常人的感情来说，应该是在芳野死的时候就已经爆发了。算上我这种有些不正常的人，我也会选择在芳野死的时候爆发，因为我只有在最后的回忆芳野的母子草的结尾感动了。因为无论是从任何的角度看来陡可以看出，芳野已经是完全地将自己看作是五树的母亲了，并且作到了一个母亲应该作到的所有事情。

五树在再一次进入到四日循环的时候，看到的是芳野的空壳，但是在外，空壳芳野还是五树的母亲，五树在这一天不仅对藏女发脾气，还对空壳发脾气，只能说明他感到不满和愤怒的原因根本不是因为芳野死了，而只不过是因为对于藏女在不停地戏耍自己感到不满，他只不过是想要找到一个可以给予自己发泄的出口而已，而且这也在之后的五树和藏女的在废弃工厂的发生关系可以看出。

在下一个轮回之中五树也将这些已经发生的事情看作是梦，不得不说五树还是有非常强大的阿Q 精神的。因为一个懦弱的人会将真实的事情看作是梦，而一个坚强的人会假设自己的梦是真实的，然后反思自己在追到这样的现实时究竟该如何才好。

五树的性格适合于世界在一片的美好之中继续歌颂生活的美丽，这种性格有些接近富家子弟，而不是适合于这个没有尽头，需要以人之身抗争天地的活动之中。

相比于坚强的人的改变现实的想法，五树更多是接受现实中屈服。

以上的只不过力求合理的解释，如果要我以自己的世界观来对五树作出一个评价的话就是：

其它人受过什么样的苦难，经历什么样的挫折，遭受什么样的迷茫，怎么样都好。只要自己过得好就行。

如果以此种性格作为基准，那么就可以说明五树给他遇到的能量体取名为"藏女"的原因了。因为他只有一个人地球上过得寂寞了，而与此能量体面适应的名作在记忆中恰好就有一个"藏女"。他的得过且过的思想也可以从他在地球毁灭之后却一直没有离开过地球看出他的思想真的是极端的保守啊。

评价五树一句话。

其它人无所谓，自己好就行的人渣。

灵魂的定义。

这里的灵魂应该是以现实之中的联系，自身的记忆，为基础构建的。

我们认为如果一个人可以不与任何的事物产生联系，即不可被任何的作用所探知，那么我们可以认为他不存在。

也就是说当一个人可以与其它的事物产生联系的时候我们就说他是存在

腐化，赤雪。

腐化到底是什么作用？

应该说这种攻击与其是物质作用还不如说是法则作用。

当人满足某些条件的时候，藏女就可以夺取对方的存在，即联系，那么对方因为无法正对任何事物产生有效的联系而崩溃消失。而且破坏的不仅是此人对外的联系，还有他自身的联系都会被藏女夺取。

我们可以作出如下的解释，比如说藏女夺取了地球的"联系"，那么所有的引力的集中点都不再是地球，而是藏女，藏女可以对任何事物施加远远超出自身质量的万有引力，而这些万有引力则是同样包含了大量的能量。

但是藏女只是单纯地夺取有意识的生命体的联系，其中所包含的能量实在是有限，可是非生命的存在藏女又是无法腐化，这里难以作出有效的解释了。而且植物人藏女又是如何腐化的？

而所谓的世界赤雪则是类似核反应的腐化，但是其中还有一个问题，就是已经重生轮回的小黑无法被腐化，虽然它已经不是普通的狗了。

显然小黑的出现是不受藏女控制的，但是四日循环却又是藏女创造的，这里也是无法作出有效的说明。（除非再度将小黑的出现也归为世界的强制作用，这样一来的话第三轮回的藏女的死亡也是可以有效的说明。）